2020年12月18日晚19:00，由重庆工商大学环球360游戏网站主办，环球360游戏网站社会学系承办的重庆工商大学青年社会学者网络讲坛第一季第三讲“中国体育中的家国关系”通过腾讯会议正式开讲。本次讲座非常荣幸邀请到天津体育学院体育人文社会科学研究中心张晓艺博士主讲、我校环球360游戏网站社会学系蒙艺副教授为与谈人以及环球360游戏网站社会学系孟令法博士主持，校内外20余名师生共同参与。

     

 华夏文明体系中，家国关系同源同构。家国关系不仅形塑了中国传统的政治基因，也构成了国家治理的文化底色。尽管在日常社会生活中，“体育”看似尚处边缘，但中国体育却与家国之间关联密切。本次分享，张晓艺博士拟以家国关系为概念工具，经由相关文献资料与多经验案例的整合比较，试图从华夏文明传统及其家国结构这一更广阔的视角，探讨体育文化的基本特征、现代价值及其有效的促进政策。

 首先，张晓艺博士用了“2016年里约奥运会时傅园慧接受采访时的言语互动”“2010温哥华奥运会周洋感谢门事件”以及“李娜惹怒网管中心”三个典型案例，揭示了在过去几年之中，竞技体育与新闻媒介的话语变迁，以及现代社会与公众对于体育话语表达的认知与理解。张博士认为，这一变化当中实际上也是国家权力与家庭之间互动关系的结果，同时受到了国家、家庭与社会文化导向的影响。

 其次，张博士介绍了选择体育社会学的家国关系作为研究课题的缘由。一方面，“家国关系”是在人文学科与社会学科之间的议题；另一方面，“家国关系”回应了社会学近几年出现的一种历史的转向，实际上是用我们传统的、具有中国特色的人文概念去研究当代的问题，以家国关系来研究体育现象也是体育社会学本身可以进行的一种新尝试。

     

 紧接着，张博士指出，家国关系作为一种中国问题来说其实是以华夏文明的底色存在的。这一点在国内外都有比较丰富的讨论，比如，以“家”为范式的一种中国传统文化，实际上是把家放在了一种突出的位置，但实际上“国”则是家族的扩大和延申。再比如，社会学家韦伯从权力支配的角度来谈家国之间的秩序是如何产生的。韦伯敏锐地洞察到了中国传统社会“移孝作忠”的权力支配逻辑，背后正是家与国的拟制建构和家国同构的文化传统。

 再来，张博士通过一些奥运会的案例，回顾了竞技体育中政治化的现象以及家庭与国家的互动。体育竞技中的家庭与国家一方面有着非常浓厚的互动的联系，另一方面与国家政治、国际政治紧密结合，体育在此当中被政治化了。在20世纪90年代初期，有很多关于这样的讨论，有的学者认为体育不应该被政治化，体育只是一种竞技、一种人类的文化；也有的学者认为，体育政治化是无法避免的，因为体育作为一种不同国家之间进行的较量和比较的指标和手段，很难让现代体育摆脱被政治化的束缚。

 张博士还介绍了群众体育中的家与国。群众体育又称社会体育，具体是指以社会全体成员为对象，以增强体质、丰富余暇生活、调节社会情感为目的，形式多样的体育运动。主要包括学校体育、全民健身活动、体质监测等。最后，张博士指出，家国关系到底在中国体育当中的内在逻辑是怎样的，可能是未来我们要研究的话题。

     

 在互动交流环节，孟令法博士首先张晓艺博士的详细讲解表达了衷心感谢，然后表示张博士在文化社会学分析过程中有非常独特的理论和基础。随后，来自我校社会学系的蒙艺副教授首先对张晓艺博士的精彩演讲表示了由衷的感谢，并分享了自己以前在天津体育学院的工作经历。最后，蒙老师提出了三个问题与大家进行交流，特别是有关运动员训练对身心健康的损害，而张博士也对提问做了回应，他指出，通过相关学者的研究可知，运动员为了突破身体极限而在教练员的要求下做超越身体承载的行为，比如通过饮食增减以控制脂肪。当运动员，尤其是女运动员身体发生变化时，包括自己的家庭在内，都可能会产生误解，从而导致运动员由身体承压向心理承压发生转移。纵然现在退役后，某些成绩优异的运动员会被安排工作，但前述行为并不利于运动员身心健康的可持续性发展。

 通过本次讲座，同学们对“文化社会学”和“体育社会学”有了新的认识和了解。再次感谢张晓艺博士、蒙艺副教授以及孟令法博士的精彩交流和互动，感谢参与本次讲座的校内外老师和同学们的大力支持。